这类研究被称为历史科学或经济科学，它们关于生命的研究是空洞的、毫无用处的。
世界上还有另一类研究广为流传，甚至于，它从形式上将认识的唯一对象完全抛弃。研究者们认为：当我们在观察人这个对象的时候，我们会发现他也在吃喝拉撒、成长繁衍，也会衰老和死亡，这些都与动物一样，但有些现象，比如心理现象（这是他们的说法）会对我们观察的正确性产生干扰，还会产生一些不必要的复杂性。因此，为了把人研究得更为精确，我们首先通过更为简单的现象来观察人的生命，正如对那些没有心理活动的动植物进行观察一样。为此，我们将对动物和植物的生命进行普遍观察，通过对它们的观察我们会发现，在它们身上具有一种简单的物质规律，这种规律比世上所有的动、植物更加简单。相比较而言，人的规律比动物复杂，动物的规律比植物复杂，更为简单明了的是物质的规律，那么，我们就应当立足于最简单普遍的物质规律的研究。正如这些学者所说，我们看到了动植物那里发生的东西也在人那里发生，因此我们可以得出这样的结论，人那里所发生的一切都可以得到合理的解释，可以从最简单的、被我们亲眼所见的、可以在实验中得到证明的，也就是那些没有生命的物质中得到；同时，人类的所有活动总是要依赖物质的力量，那些组成人体的物质的任何一种变化，或迟或早将对人的所有活动做出改变和破坏。因此，我们找到了人类活动的原因，那就是物质的规律。至于人身上有某一样东西，它在动物、植物中以及没有生命的物质中都看不到，但恰恰是认识的唯一对象；失去了对它的认识，其他所有的认识都没什么益处，但愿这种说法没有让那些学者感到尴尬。